ما ابد در پیش داریم و با افعال و اعمال همین اعضای ظاهری‌مان و رفتارهایمان این ابد را شکل می‌دهیم؛ ما با هر یک از رفتارهایمان ابدی هستیم و تا ابد کارداریم؛ حتی حرکتی کوچک؛ مانند برهم نهادن چشم نشانه تأیید می‌تواند ما را بهشتی یا جهنمی کند. ... ادامه مطلب

همان‌طور که نسبت به آسیب زدن به امانات دنیایی باید جواب بدهیم در مورد اعضای ما نیز همین قاعده وجود دارد. خداوند این اعضا را به ما امانت‌داده و در آخرت اگر به این امانت‌ها خیانت کرده باشیم خود این اعضا علیه ما شهادت می‌دهند و خداوند از ما بازخواست می‌کند. ... ادامه مطلب

غفلت؛ یعنی توجه ندارد. اعراض؛ یعنی توجه دارد؛ اما روی برمی‌گرداند. کافر غفلت دارد؛ چون معاد را تصور نمی‌کند و چون معاد را چیز قابل‌توجهی نمی‌داند از آن روی برگردان است؛ مثلاً شما الآن می‌دانی چیزی پشت آن دیوار است؛ اما می‌گویی به چه درد من می‌خورد؟ به حسابش نمی‌آورید؛ اما اگر بدانی روزی می‌خواهی پشت آن دیوار زندگی کنی برایت مهم می‌شود. ... ادامه مطلب

عالم قیامت از برزخ بالاتر است. عالم برزخ از دنیا بالاتر است و عالم دنیا از عالم جنین نیز بالاتر است. همان‌طور که جنین ناسالم در رحم راحت است؛ اما به دنیا که می‌آید گرفتاری‌هایش زیاد می‌شود، انسانی که بینایی قلبش را در دنیا از بین برده در عالم برزخ و قیامت به‌مراتب گرفتاری‌هایش زیادتر می‌شود. ... ادامه مطلب

مردی به امام حسین علیه‌السلام نوشت: «سرور من! مرا از خیر دنیا و آخرت، آگاه کن.» امام به او نوشت: «به نام خداوند بخشنده مهربان. اما بعد هر کس رضایت خدا را بجوید، هرچند مردم را خوش نیاید، خداوند، امور مردم را که از ناحیه آنان ، او را تهدید می‌کنند کفایت می‌کند و هر کس رضایت مردم را با ناراضی کردن خدا بطلبد، خدا او را به مردم وامی‌گذارد.» ... ادامه مطلب

در آخرت هیچ چیز فی البداهه و نو پدید نداریم. هرچه هست ملکوت دنیاست و جلوه‌ای از دنیاست. در دنیا موانع زیادی وجود داشت و به کُنه مساله پی نمی‌بردیم. امّا در قیامت حجاب‌ها کنار می.رود و ملکوت دنیا دیده می‌شود. ... ادامه مطلب